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你見，或者不見我 我就在那裡 不悲不喜

你念，或者不念我 情就在那裡 不來不去

你愛，或者不愛我 愛就在那裡 不增不減

你跟，或者不跟我 我的手就在你手裡 不捨不棄

來我的懷裡 或者 讓我住進你的心裡

默然 相愛 寂靜 歡喜...............<見與不見>

當李香山的女兒在他死前追悼會中念出這首詩的時候，不知道有多少人一把鼻涕一把眼淚。

每當我在念一次，卻覺得有種安定的感覺

想當然耳馬上施展google 大法找出了<<倉央嘉措>>這位神奇活佛的大名，

為了拜讀這位神奇活佛更多的詩集，買了這本「活佛情史 - 六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真史」

才發現被騙了，這首詩根本就不是這位達賴活佛寫的。這首詩在書裡連個影都沒見著

細細讀完這本書，認識了倉央嘉措，出生於動盪的年代，他的活佛年代也隨著西藏的政治情勢而早夭。

卻生出了許多民間對他的傳說。

原來西藏的活佛除了讀經外，寫詩也是一個重要的課題。

但是，似乎他的詩卻被人誤解的厲害，看似男歡女愛的愛情詩，卻可能其實是對佛法的著迷。

也無怪許多人誤以為<見與不見>會是倉央嘉措的作品，

這首詩的確有著禪意。

電影中的片尾曲<最好不相見> 說是改編倉央嘉措的另外一首詩

最好不相見，便可不相戀。

最好不相知，便可不相思。

最好不相伴，便可不相欠。

最好不相惜，便可不相憶。

最好不相愛，便可不相棄。

最好不相對，便可不相會。

最好不相誤，便可不相負。

最好不相許，便可不相續。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。........<十誡詩>

從書中看來似乎也是一半對一半錯。

對的部分是前兩句與最後兩句，但是這兩句其實是同樣的兩句，只是由不同的譯者翻譯而成的作品。

倉央嘉措的詩集大多直白，活佛寫的詩總希望眾生也看得懂，但是顯然不是政治狀況太險惡，要不然就是活佛高估了後世者的智慧，生出了這麼多的版本。

這本書我看得很慢，因為這時代的歷史是在有夠複雜，為了考證倉央嘉措的一生與詩集，看得出作者的用心，把這本書當成論文在寫的感覺。

ps. <見與不見> 在我努力google 之後得到了另外一個答案，不知道這個是否正確，但參考參考。這首詩《班扎古魯白瑪的沉默》，改編自一位藏族女詩人扎西拉姆．多多。「班扎古魯白瑪」，就是藏傳佛教的蓮花生大師（據說是觀世音菩薩在西藏的化身）。這位女詩人還有自己的博客，不仿參考看看。

扎西拉姆．多多

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